تبليغاتX
ميعاد
شیخ ابوالحسن خرقانی: " هركس به اين سرای درآيد،نانش دهيد و از ايمانش مپرسيد."

اشاره : اگر چه شرایط بوجود آمده (بخصوص ) در این دو دهه اخیر مباحث مربوط به نوع نگرش به سیستم های اقتصادی و عامل مالکیت بخصوص پس از فرو پاشی شوروی  وتغییرات سیستمی ایجاد شده در کشورهای همچون چین ؛ بیان مواردی از مالکیت بر ابزار تولید( وماکیت اشتراکی) را از رونق خارج نموده اما  پردازش تفکر ، ووجود نحله های نگرش مارکسی (مارکسیستی )و سوسیالیستی -   بر اساس فلسفه مارکسیسم  ،-  و از سوئی عدم تعریف جامع ای از نظریه دینی از اقتصاد و مالکیت (در جهان اسلام امروزی )، همچنین استقرارسیستم – یکه تاز - سرمایه داری بعنوان تک نظام وسیستم اقتصادی در جهان، انگیزه ای شد برای بیان مواردی دراینخصوص . ضروری است یاد آورری شود کلمه " سوسیالیسم " اگر چه بار کمونیسمی با خود بهمراه دارد اما در جملات زیر،گاهی به معنی زندگی اشتراکی وبرابری دربرخورداری از امکانات اجتماعی و اقتصادی جامعه مد نظر است .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه هفتم اردیبهشت 1391ساعت 14:15  توسط يونس  | 

دینداری و باور دینی عموماً از طریق خانواده ها به نسل های جدید انتقال می یابد . خانواده ها هم جزئی از کوچکی از اجتماعند و هم نزدیکترین وتاثیرگذارترین  کانون به کودکان هستند .دینداری  اعتقاد ِ بین نسلی است و توسط نسلی به نسلی دیگر انتقال می یابد. خانواده ها  نقش پرورش و تربیت کودکان را بعهده دارند و تاثیری را که خانواده ها بر فرزندانشان داشته اند هیچگاه  حکومت های حاکم بر جامعه نتوانسته اند  چنین قدرت نفوذ و انتقال اعتقاد را داشته باشند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم فروردین 1391ساعت 20:51  توسط يونس  | 

خطبه 23 از امام علی (ع)

  ای مردم ما در زمانه ای پر عناد و بد کینه گرفتار شده ایم ؛ انسان نیکدل و پاکدامن را در این روزگار بد می شمرند و ستمکار ، در این عصر بر تند باد غرور و نخوتش می افزاید ؛ آنچه می دانیم سودمان نمی بخشد و آنچه را نمی دانیم نمی پرسیم و از بدبختی کوبنده ای که فرا  می رسد بیم نداریم  تا آنگاه که بر سرمان فرود آید .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه هجدهم بهمن 1390ساعت 14:16  توسط يونس  | 

در سال 1375  فرصتی پیش آمد تا سلسله مطالبی در خصوص  باور  به  مالکیت  در اسلام و بعبارتی نوع نگرش مان بر فرهنگ مالکیت و باور قران بر مالیت الهی  ، نوشتاری  داشته باشم .آنچه در زیر می خوانیم  بخش  یازدهم از این نوشتار است

در تاریخ اجتماعات همیشه توانگری و ثروت موقعیت  و تفاخر اجتماعی آورده ، اما قرآن برتری را بر تقوای انسان می داند . ثروت گر چه نیاز بشر و جامعه بشری است  اما نباید موجب برتری  و سلطه  باشد. برابری توحیدی  نگاهی است برای بستن راه  استثمار انسان از انسان . تا بوسیله استثمارمستقیم وغیر مستقیم  و پایمال نمودن حقوق یکدیگر موجبات  برتری صوری رادر اجتماع ایجاد ننمائیم .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه نهم دی 1390ساعت 11:12  توسط يونس  | 


نقاشی رنگ روغن

+ نوشته شده در  چهارشنبه سی ام آذر 1390ساعت 18:16  توسط يونس  | 

ایرانیان  باستان در جدال بین نور و ظلمت ، گرما و سرما ، شب یلدا را بلندترین شبی یافتند که صبح  فردای آن درخشش خورشید  پیامی با خود از طولانی بودن روشنایی و فراوانی برکت را دارد .

یلدا یعنی تولد ، یعنی زایش و یلدا شب تولد نور و زایش خورشیدی در صبح خرم روز است . نیاکان آریائی مان در تلاطم روزگاران ، روشنائی روز ، تابش خورشید و اعتدال هوا را از سرنیکی ایزدی می دانستند که انسان ها و طبیعت را دوست دارد و مادام در جدال با اهریمن ِ  تاریکی  و سرما است .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و پنجم آذر 1390ساعت 10:53  توسط يونس  | 

اشاره :

معمولا ً در روزهای خاصی مثل عاشورا و شهادت امام علی (ع) و بویژه در بعد از ظهر روز عاشورا حال هوای دیگری به آدم دست می ده و احساس سنگینی و بلکه هیچی یا پوچی ای در خود احساس می کنم ! آنچه در زیر می آورم و یا در نوشته های قبلی ام  در رابطه با نقد عزداری  بر امام حسین (ع) مشاهده میشود  ذکر یک نکته  لازم است گفته شود و آن اینکه اگر انتقادی بر عوام  بر نوع نگریستن  به مذهب و راه شیعه ، ابراز می شود ومثلا بر  شیوه عزاداری وغیره ... احساسات پاک و صداقت مردم در علاقه  به امام و اعتقا دات شان  را نباید فراموش نمود بعبارتی اگر مردمی  در کاری  اشتباه هم بکنند نباید بر صداقتشان شک کنیم زیرا بعید است یک ملت  بر اشتباه باشندو...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه شانزدهم آذر 1390ساعت 18:42  توسط يونس  | 

بر حسینی می گرییم  که باور وایمان داریم جایگاه ابدی او بهشت است و حتی او را شفیع خود می گیرم تا در آخرت هوای مان را داشته باشد و شفاعتمان  کند تا بلکه به جهنم نرویم ! بر این  قهرمان  انقلابی  و مبارز نستوه  گریه می کنیم  و اشک می ریزم و بر سینه و سر می کوبیم  بی خبر از  سرنوشتی که خود داریم  .نمی دانم  این چه فلسفه ، چه مذهبی است که بر قهرمان گریستن صواب می آورد؟ این چه تخیل ، ترفند ، برنامه  و نمی دانم چه ای است  که توانست  مبارزات انقلابی یک قهرمان دینی را  که بایستی  و می توانست در ما ایجاد حرکت نماید ، شور و شوق  مبارزه ایجاد کند ، تبدیل به گریه  بر او و خاندان بهشتی اش نماید.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه سیزدهم آذر 1390ساعت 17:14  توسط يونس  | 

عموماً صدای قرآن  از قبرستان ها و بلند گوهای مساجد به هنگام فوت مسلمان آنهم در حیاط مساجدو قبرستان هایی که در حیاطشان  مرده ها دفن هستند ، به گوش می رسد .هر جا که صدای قرآن بلند است  مشخص است که  مجلس ترحیمی است و کسی مرده !این در حالی است که قرار بوده قرآن برای  مسلمان در زندگی اش و در زندگی روزانه اش  الهام بخش باشد .  در اعتقاد مسلمان قرائت قرآن برای آمرزش مرده موثر است ، اما شنیدن مدام این صدا ها از مجالس ترحیم و بر سر مرده ها   این باور را تقویت می کند که قرآن کریم فقط برای مرده هاست !


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه دهم آذر 1390ساعت 14:23  توسط يونس  | 

+ نوشته شده در  پنجشنبه سوم آذر 1390ساعت 17:32  توسط يونس  |