|
|
|
|
|
اشاره : اگر چه شرایط بوجود آمده (بخصوص ) در این دو دهه اخیر مباحث مربوط به نوع نگرش به سیستم های اقتصادی و عامل مالکیت بخصوص پس از فرو پاشی شوروی وتغییرات سیستمی ایجاد شده در کشورهای همچون چین ؛ بیان مواردی از مالکیت بر ابزار تولید( وماکیت اشتراکی) را از رونق خارج نموده اما پردازش تفکر ، ووجود نحله های نگرش مارکسی (مارکسیستی )و سوسیالیستی - بر اساس فلسفه مارکسیسم ،- و از سوئی عدم تعریف جامع ای از نظریه دینی از اقتصاد و مالکیت (در جهان اسلام امروزی )، همچنین استقرارسیستم – یکه تاز - سرمایه داری بعنوان تک نظام وسیستم اقتصادی در جهان، انگیزه ای شد برای بیان مواردی دراینخصوص . ضروری است یاد آورری شود کلمه " سوسیالیسم " اگر چه بار کمونیسمی با خود بهمراه دارد اما در جملات زیر،گاهی به معنی زندگی اشتراکی وبرابری دربرخورداری از امکانات اجتماعی و اقتصادی جامعه مد نظر است . ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در پنجشنبه هفتم اردیبهشت 1391ساعت 14:15 توسط يونس
|
|
||
|
|
|
|
|
دینداری و باور دینی عموماً از طریق خانواده ها به نسل های جدید انتقال می یابد . خانواده ها هم جزئی از کوچکی از اجتماعند و هم نزدیکترین وتاثیرگذارترین کانون به کودکان هستند .دینداری اعتقاد ِ بین نسلی است و توسط نسلی به نسلی دیگر انتقال می یابد. خانواده ها نقش پرورش و تربیت کودکان را بعهده دارند و تاثیری را که خانواده ها بر فرزندانشان داشته اند هیچگاه حکومت های حاکم بر جامعه نتوانسته اند چنین قدرت نفوذ و انتقال اعتقاد را داشته باشند. ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و دوم فروردین 1391ساعت 20:51 توسط يونس
|
|
||
|
|
|
|
|
خطبه 23 از امام علی (ع) ای مردم ما در زمانه ای پر عناد و بد کینه گرفتار شده ایم ؛ انسان نیکدل و پاکدامن را در این روزگار بد می شمرند و ستمکار ، در این عصر بر تند باد غرور و نخوتش می افزاید ؛ آنچه می دانیم سودمان نمی بخشد و آنچه را نمی دانیم نمی پرسیم و از بدبختی کوبنده ای که فرا می رسد بیم نداریم تا آنگاه که بر سرمان فرود آید . ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه هجدهم بهمن 1390ساعت 14:16 توسط يونس
|
|
||
|
|
|
|
|
در سال 1375 فرصتی پیش آمد تا سلسله مطالبی در خصوص باور به مالکیت در اسلام و بعبارتی نوع نگرش مان بر فرهنگ مالکیت و باور قران بر مالیت الهی ، نوشتاری داشته باشم .آنچه در زیر می خوانیم بخش یازدهم از این نوشتار است در تاریخ اجتماعات همیشه توانگری و ثروت موقعیت و تفاخر اجتماعی آورده ، اما قرآن برتری را بر تقوای انسان می داند . ثروت گر چه نیاز بشر و جامعه بشری است اما نباید موجب برتری و سلطه باشد. برابری توحیدی نگاهی است برای بستن راه استثمار انسان از انسان . تا بوسیله استثمارمستقیم وغیر مستقیم و پایمال نمودن حقوق یکدیگر موجبات برتری صوری رادر اجتماع ایجاد ننمائیم .
ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در جمعه نهم دی 1390ساعت 11:12 توسط يونس
|
|
||
|
|
|
|
![]() نقاشی رنگ روغن
|
||
|
+
نوشته شده در چهارشنبه سی ام آذر 1390ساعت 18:16 توسط يونس
|
|
||
|
|
|
|
|
ایرانیان باستان در جدال بین نور و ظلمت ، گرما و سرما ، شب یلدا را بلندترین شبی یافتند که صبح فردای آن درخشش خورشید پیامی با خود از طولانی بودن روشنایی و فراوانی برکت را دارد . یلدا یعنی تولد ، یعنی زایش و یلدا شب تولد نور و زایش خورشیدی در صبح خرم روز است . نیاکان آریائی مان در تلاطم روزگاران ، روشنائی روز ، تابش خورشید و اعتدال هوا را از سرنیکی ایزدی می دانستند که انسان ها و طبیعت را دوست دارد و مادام در جدال با اهریمن ِ تاریکی و سرما است .
ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در جمعه بیست و پنجم آذر 1390ساعت 10:53 توسط يونس
|
|
||
|
|
|
|
|
اشاره :
معمولا ً در روزهای خاصی مثل عاشورا و شهادت امام علی (ع) و بویژه در بعد از ظهر روز عاشورا حال هوای دیگری به آدم دست می ده و احساس سنگینی و بلکه هیچی یا پوچی ای در خود احساس می کنم ! آنچه در زیر می آورم و یا در نوشته های قبلی ام در رابطه با نقد عزداری بر امام حسین (ع) مشاهده میشود ذکر یک نکته لازم است گفته شود و آن اینکه اگر انتقادی بر عوام بر نوع نگریستن به مذهب و راه شیعه ، ابراز می شود ومثلا بر شیوه عزاداری وغیره ... احساسات پاک و صداقت مردم در علاقه به امام و اعتقا دات شان را نباید فراموش نمود بعبارتی اگر مردمی در کاری اشتباه هم بکنند نباید بر صداقتشان شک کنیم زیرا بعید است یک ملت بر اشتباه باشندو... ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در چهارشنبه شانزدهم آذر 1390ساعت 18:42 توسط يونس
|
|
||
|
|
|
|
|
بر حسینی می گرییم که باور وایمان داریم جایگاه ابدی او بهشت است و حتی او را شفیع خود می گیرم تا در آخرت هوای مان را داشته باشد و شفاعتمان کند تا بلکه به جهنم نرویم ! بر این قهرمان انقلابی و مبارز نستوه گریه می کنیم و اشک می ریزم و بر سینه و سر می کوبیم بی خبر از سرنوشتی که خود داریم .نمی دانم این چه فلسفه ، چه مذهبی است که بر قهرمان گریستن صواب می آورد؟ این چه تخیل ، ترفند ، برنامه و نمی دانم چه ای است که توانست مبارزات انقلابی یک قهرمان دینی را که بایستی و می توانست در ما ایجاد حرکت نماید ، شور و شوق مبارزه ایجاد کند ، تبدیل به گریه بر او و خاندان بهشتی اش نماید.
ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در یکشنبه سیزدهم آذر 1390ساعت 17:14 توسط يونس
|
|
||
|
|
|
|
|
عموماً صدای قرآن از قبرستان ها و بلند گوهای مساجد به هنگام فوت مسلمان آنهم در حیاط مساجدو قبرستان هایی که در حیاطشان مرده ها دفن هستند ، به گوش می رسد .هر جا که صدای قرآن بلند است مشخص است که مجلس ترحیمی است و کسی مرده !این در حالی است که قرار بوده قرآن برای مسلمان در زندگی اش و در زندگی روزانه اش الهام بخش باشد . در اعتقاد مسلمان قرائت قرآن برای آمرزش مرده موثر است ، اما شنیدن مدام این صدا ها از مجالس ترحیم و بر سر مرده ها این باور را تقویت می کند که قرآن کریم فقط برای مرده هاست ! ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در پنجشنبه دهم آذر 1390ساعت 14:23 توسط يونس
|
|
||
|
|
|
|
![]()
|
||
|
+
نوشته شده در پنجشنبه سوم آذر 1390ساعت 17:32 توسط يونس
|
|
||